——上善若水——
“上善若水”出自老子道德經第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這句話的關鍵字“道”是老子哲學的核心，是天地萬物遵循的自然法則。“幾”是“非常接近、達到、符合”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”“幾於道”與“上善”（美好品德）前後呼應，因此整句話的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
為什麼老子說水是“上善”，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示範，宣導人們效仿呢？為此，兩千多年前的孔老夫子將水被崇尚為“上善”的原由，從功德、特徵、性格、行為、操守等多方面做了深層次的詮釋。孔子說：水有多種完美的品德——因它常流不息，能滋養萬物，視為有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規律，視為有義；浩大無盡，視為有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，視為有勇；發源必自西向東，視為立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，視為仁愛。水有這些好德行，所以君子遇水必會感悟、效仿。
——厚德載物——
“厚德載物”一語出自《易經》，原文：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話前後呼應，闡述了才能與德行之間的對應關係，“蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的運行法則影響世界，有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己。”這句話告訴我們：強者應該通過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話的真正含義，不得不嘆服華廈周文王被關在牢籠七年裡，居然能在所著的《易經》中喊出“天行健，君子以自強不息”千古回蕩的豪言壯語。秉承父輩宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王率領幾萬銳不可擋的軍隊，在“牧野之戰”高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛），將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。
